jueves, 29 de octubre de 2009

21 de octubre. Encuentro de Educación Intercultural.

En las Instalaciones del Centro de Bellas Artes de San miguel, se realizó un encuentro intercultural. Docentes profesores; maestros y bibliotecarios pudieron vivenciar el aporte de especialistas en el tema.
Como cierre la música tocada por profesores del distrito acompañados por una niña con una voz increíble.

Lectura recomendada para compartir en las escuelas:




Dir. Gral. de Cultura y Educación.

Dir. Prov. de Política Socio Educativa.
Dir. De Alternativas Pedagógicas.

“Jornada de Educación de Educación Intercultural Bilingüe” 16/10/09

Objetivos: Generar un espacio de reflexión y planificación orientadas a la instalación de la Educación Intercultural en las escuelas de la región XIV
Propósitos: Difusión y reflexión acerca de la Educación Intercultural
En la Provincia de Buenos Aires.
- Intercambio de experiencias.

# a partir del censo 2004/2005 del INDEC, se estima que 84600 personas se reconocen como pertenecientes a pueblos originarios.
Existen más de 250.000 descendientes de 11 pueblos distintos distribuidos en 28 distritos de la provincia.

Lectura Recomendada: “Enseñar en la diversidad”. Por Della Lerner.

Historiador Tzvetan Todorov. (1987)
“Uno pueda descubrir a los otros en uno mismo. Yo es otro pero los otros también son yos.
Todos están allí y sólo yo estoy aquí.
Una anécdota escolar. Alfabetización inicial Domenico alumno “terrible” la docente se le acerca y le dice te diste cuenta que yo no soy venezolana soy argentina, vengo de otro país ¿y tú? Te pregunto porque tú también hablas de manera diferente. Y sorprendido me contó que era Mexicano. Ese día dejó de pertenecer al grupo de los bloqueados, este niño avanzó rápidamente como escritor y dejó de ser chico terrible.
Este niño logró involucrarse en el aprendizaje sólo cuando descubrió que el no era el único diferente.


El aula: un conjunto de personas diferentes.

Algo semejante en todas las aulas, es que en todas reinan las diferencias.
El sector social de origen no determina mecánicamente las posibilidades del aprendizaje de los chicos. Encontramos diversidad en todos los sectores sociales.
Citas de Bernard Charlot (2005) epistemólogo y sociólogo;
“tomar en cuento al sujeto y trascender así las fronteras tradicionales entre sociología y la psicología social.










Hay una posición social objetiva, pero también subjetiva
Conferencia sobre “Educación y culturas” dictada en el primer Foro Mundial de Educación de Porto Alegre, en octubre 2001, en el cual sostuvo una tesis contrapuesta a la globalización neoliberal la de mundialización en solidaridad, Charlot se preguntaba:
“¿Respetar las diferencias culturales es organizar escuelas culturalmente diferentes o es acoger la diversidad cultural en una escuela para todos?
La diferencia sólo es un derecho si se afirma como base en la semejanza, en la universidad del ser humano.

Goethe “la cultura de los otros no es sólo para los otros, es también para nosotros”
En consecuencia, es preciso que la escuela hago comprender a los alumnos que la vida es diferente “del lado de afuera”
Desafío aceptar que la diversidad en el aula es la regla y no la excepción reconocer la singularidad de los sujetos en el interior de cada grupo social o cultural.
El desafío es fuente porque aceptar la heterogeneidad es difícil para la Institución escolar, dada su fundación la escuela pública tuvo dificultades para trabajar la diversidad.
“La escuela gratuita y obligatoria del S XX es heredera del siglo anterior, encargadas de misiones históricas, crear un solo pueblo.
Es indispensable instrumentar didácticamente a al escuela para trabajar la diversidad.

Condiciones Didácticas.

1ero Condición es compartir el poder lingüístico.

Variedades de lenguas diferentes.

Según este grupo de investigadores, para dar respuesta a l diversidad cultural y lingüística, no habrá que atender de manera especial “los diferentes sino modificar las actividades escolares para todos los alumnos franceses e inmigrantes. Esto suponía producen algunos cambios en franceses e inmigrantes. Era la directora y no los padres la que necesitaba pedir traducir. Pedir traducción. Padres hijo tenían la oportunidad de hablar la misma lengua en el contexto escolar y también de recurrir a intérpretes. Todos tenían oportunidad de conocer manifestaciones culturales de “los otros”.

*Compartir la responsabilidad del aprendizaje.

Al estudiar “los universales de las situaciones de enseñanza”, Charlot señala.

“Sólo se puede enseñar a alguien que acepta aprender, que acepta comprometerse intelectualmente”

¿Qué es lo posible entonces? La cuestión tiene dos caras:

Por una parte, la enseñanza considera e incluye los esquemas de asimilación de los alumnos, tiene puentes entre sus conocimientos previos y los que se quiere enseñar.
Por otra parte y ésta es la otra cara de esta segunda condición didáctica, la enseñanza toma como eje la necesidad de involucrar al alumno como sujeto cognitivo.




Queda por saber qué podemos hacer desde la escuela para que el alumno opere en el aula como sujeto cognitivo, para que entable una relación personal con el saber. Esto será posible en la medida en que las situaciones didácticas tiendan a otorgarles a todos los chicos el poder
De producir el conocimiento.


*Superar la ficción de que el tiempo de aprendizaje coincide con el tiempo de la enseñanza.

Para aprender, los aprendices necesitan disponer de un tiempo propio en el cual puedan apropiarse de los conocimientos. Tiempo propio no quiere decir tiempo individual. Para que un individuo aprenda, es necesario que el grupo aprenda.
Es necesario que haya un trabajo individual con cada uno.

Articular formas de organización de la clase que permitan:

- Fuente intervención del docente.
- Interacción cognitiva en pequeños grupos.
- Trabajo personal en la construcción del conocimiento
Tiene realmente importancia para comprometer a todos y a cada uno de los alumnos con el aprendizaje, la articulación de diferentes formas de organización de las clases- colectiva, grupal, individual.

Explicitar periódicamente los conocimientos elaborados en y por la clase.

Revisar lo que se ha hecho, evocar lo que se ha aprendido y conceptualizado, hacer balances periódicos de lo que se sabe y de los interrogantes que están planteados.

Incluir en la enseñanza todas las diversidades propias del objeto de conocimiento.

Como señala Emilia Ferreiro. (2001):
“sabemos que alfabetizar mejor:
a) Cuando se permite interpretar y producir una diversidad de textos (incluidos los objetos en los que el texto se realiza)
b) Cuando se estimulan diversos tipos de situaciones de interacción con la lengua escrita;
c) Cuando se enfrenta la diversidad de propósitos comunicativos y de situaciones funcionales vinculadas con la escritura;
d) Cuando se reconoce la diversidad de problemas que deben ser , enfrentados al producir un mensaje escrito (problemas de graficación, de organización espacial de ortografía de palabras, de puntuación, de selección y de organización lexical, de organización textual..)
e) Cuando se crean espacios para asumir diversas posiciones enunciativas delante del texto (autor, corrector, comentarista, evaluador, actor..), y
f) Cuando, finalmente, se asume que la diversidad de experiencias de los alumnos permite enriquecer la interpretación de un texto.


Establecer estrategias educativas para el desarrollo del tema en c/u de los niveles educativos.

martes, 20 de octubre de 2009

Agenda de trabajo.

Finalizando el año Lectivo 2009. Inspectora Vilma Cruceño.
Referente Distrital Verónica Escobar.
Reunión Plenaria 16 de octubre de 2009.
Agenda:
(Para trabajar en las reuniones restantes de Nube y en forma individual)

- Preparar un resumen de la Jornada Maratón de Lectura enviar a Jefatura Distrital y al mail Nubes131@yahoo.com
- Realizar en Reunión de Nube un documento con una pequeña devolución de la Jornada del Encuentro Distrital del 16/10 con la Lic. María del Carmen Maimone entregar una copia a su director.
Trabajar en la muestra itinerante de cada Nube “Camino al Bicentenario”.
23/10 Convocatoria a los bibliotecarios. Sala Ungs. 13 hs. Presentación por parte de una especialista antropóloga “Mapa de la Cultura Pueblos Originarios”. Realizar un resumen del encuentro, multiplicarlo en su institución.

16 de octubre. Reunión Plenaria de Bibliotecarios.

Lugar EP. 10 Bella Vista.

Exposición:

Lic. María del Carmen Maimone
Docente- Investigadora de la Universidad Nacional de Luján
Área Didácticas Específicas, depto de Educación. Especialista en Didáctica de las Ciencias Naturales.
Doctoranda del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas de la misma Universidad. La tesis doctoral en curso es: "Ambiente y Diversidad Cultural. Una propuesta de abordaje de los Problemas Globales Complejos en la Didáctica de las Ciencias Naturales".
Co-directora del Programa de investigación en didácticas específicas e identidades culturales; depto de Educación UNLu.

Expondrá sobre: "Propuesta teórica de abordaje de la interculturalidad en la escuela"•
Resumen
La reflexión está orientada a la búsqueda de caminos didácticos alternativos frente al incremento constante del fracaso escolar de los niños pertenecientes a los sectores populares. Sintetiza los desarrollos de más de diez años de investigación realizadas en la zona noroeste del segundo y tercer cordón urbano de la provincia de Buenos Aires, territorio que ha ido tomando forma al compás de los sucesivos procesos de industrialización de mitad de siglo y de desindustrialización de los últimos veinticinco años. Conforman un cordón densamente poblado y altamente heterogéneo en cuanto a la ocupación del espacio: conviven zonas de quintas, áreas fabriles, descampados, barrios residenciales privados y barrios obreros, asentamientos, villas de emergencia; predominan los contrastes y cada vez es más visible la marginación, la exclusión social y la desocupación. Dentro de este amplio espectro, centramos la atención en los habitantes de los barrios obreros y asentamientos, que son principalmente migrantes internos, a los cuales se ha sumado en los últimos tiempos población de países limítrofes.
Se pretende hacer un aporte no sólo desde una crítica al modelo dominante, sino también con una propuesta de trabajo sustentada en la conciencia y el trabajo de las personas, recuperando la confianza en su potencial creador propuesta construida a través de la experiencia, sin eludir la discusión teórica ni la confrontación de las teorías con las prácticas didácticas que sustentan.
Para alcanzar una perspectiva integral del fracaso escolar y articular una propuesta de enseñanza que lo revierta, se hace necesario revisar los marcos que sustentan la prescripción y las prácticas escolares confrontándolas con un análisis del fracaso que contempla la perspectiva intelectual de asumir la voz de quienes fracasan.
Se trata de mirarnos como sociedad compleja, fragmentada pero única, diversa, amplia, rica. Se trata de reconocernos como somos y empezar a valorar esa multiplicidad cultural que nos caracteriza. No con el objetivo de imponer un nuevo “pensamiento único” sino para aprender que el pensamiento único por definición, no existe; porque el pensamiento es múltiple, cambiante, subjetivo, social.
Desde estas premisas se considera necesario evaluar si la propuesta escolar y los supuestos que la sostienen, siendo necesarios, son suficientes para promover un avance en el desarrollo del conocimiento. Esta pregunta remite necesariamente a la conexión entre la teoría didáctica, los lineamientos de la política educacional y el modelo de desarrollo de país. Quien no es considerado sujeto social constructor y partícipe del desarrollo de una sociedad, ¿puede esperar otro camino que el del fracaso? La premisa que guía nuestra búsqueda de respuestas, afirma que no habrá una verdadera educación -que contemple entre otros aspectos la educación científica- si no comenzamos a construir una identidad social inclusiva.



Fracaso Escolar
94% a 85% Población 6% a 15%


Poblac. en Problemas Orgánico
Riesgo social o no.
Y pedagógico

Caracterización:
Vocabulario pobre.
Familias Desestructurada. Desinterés.
Falta de hábitos. Respuesta de
Hambre mala nutrición inmadurez por debajo
De la media.




Construcción Social
.

Brecha avance científico Tecnológico y escuela.

Mano de obra calificada.

Democratización del conocimiento.

SUJETO SOCIAL


Ciudadano crítico.

Modelo Didáctico

Modelo Didáctico.

Modelos de cambio Conceptual

Metas conocimientos científicos obstáculos cognitivos preceptos.
Estrategias estructuras.














ETNÍA
Lugar EP. 10 Bella Vista.

Exposición:

Lic. María del Carmen Maimone
Docente- Investigadora de la Universidad Nacional de Luján
Área Didácticas Específicas, depto de Educación. Especialista en Didáctica de las Ciencias Naturales.
Doctoranda del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas de la misma Universidad. La tesis doctoral en curso es: "Ambiente y Diversidad Cultural. Una propuesta de abordaje de los Problemas Globales Complejos en la Didáctica de las Ciencias Naturales".
Co-directora del Programa de investigación en didácticas específicas e identidades culturales; depto de Educación UNLu.

Expondrá sobre: "Propuesta teórica de abordaje de la interculturalidad en la escuela"·
Resumen
La reflexión está orientada a la búsqueda de caminos didácticos alternativos frente al incremento constante del fracaso escolar de los niños pertenecientes a los sectores populares. Sintetiza los desarrollos de más de diez años de investigación realizadas en la zona noroeste del segundo y tercer cordón urbano de la provincia de Buenos Aires, territorio que ha ido tomando forma al compás de los sucesivos procesos de industrialización de mitad de siglo y de desindustrialización de los últimos veinticinco años. Conforman un cordón densamente poblado y altamente heterogéneo en cuanto a la ocupación del espacio: conviven zonas de quintas, áreas fabriles, descampados, barrios residenciales privados y barrios obreros, asentamientos, villas de emergencia; predominan los contrastes y cada vez es más visible la marginación, la exclusión social y la desocupación. Dentro de este amplio espectro, centramos la atención en los habitantes de los barrios obreros y asentamientos, que son principalmente migrantes internos, a los cuales se ha sumado en los últimos tiempos población de países limítrofes.
Se pretende hacer un aporte no sólo desde una crítica al modelo dominante, sino también con una propuesta de trabajo sustentada en la conciencia y el trabajo de las personas, recuperando la confianza en su potencial creador propuesta construida a través de la experiencia, sin eludir la discusión teórica ni la confrontación de las teorías con las prácticas didácticas que sustentan.
Para alcanzar una perspectiva integral del fracaso escolar y articular una propuesta de enseñanza que lo revierta, se hace necesario revisar los marcos que sustentan la prescripción y las prácticas escolares confrontándolas con un análisis del fracaso que contempla la perspectiva intelectual de asumir la voz de quienes fracasan.
Se trata de mirarnos como sociedad compleja, fragmentada pero única, diversa, amplia, rica. Se trata de reconocernos como somos y empezar a valorar esa multiplicidad cultural que nos caracteriza. No con el objetivo de imponer un nuevo “pensamiento único” sino para aprender que el pensamiento único por definición, no existe; porque el pensamiento es múltiple, cambiante, subjetivo, social.
Desde estas premisas se considera necesario evaluar si la propuesta escolar y los supuestos que la sostienen, siendo necesarios, son suficientes para promover un avance en el desarrollo del conocimiento. Esta pregunta remite necesariamente a la conexión entre la teoría didáctica, los lineamientos de la política educacional y el modelo de desarrollo de país. Quien no es considerado sujeto social constructor y partícipe del desarrollo de una sociedad, ¿puede esperar otro camino que el del fracaso? La premisa que guía nuestra búsqueda de respuestas, afirma que no habrá una verdadera educación -que contemple entre otros aspectos la educación científica- si no comenzamos a construir una identidad social inclusiva.



Fracaso Escolar
94% a 85% Población 6% a 15%

Poblac. en Problemas Orgánico
Riesgo social o no.
Y pedagógico
Caracterización:
Vocabulario pobre.
Familias Desestructurada. Desinterés.
Falta de hábitos. Respuesta de
Hambre mala nutrición inmadurez por debajo
De la media.




Construcción Social
.

Brecha avance científico Tecnológico y escuela.

Mano de obra calificada.

Democratización del conocimiento.

SUJETO SOCIAL


Ciudadano crítico.

Modelo Didáctico

Modelo Didáctico.

Modelos de cambio Conceptual

Metas conocimientos científicos obstáculos cognitivos preceptos.
Estrategias estructuras.














ETNÍA
Lenguaje Común.
Raíz Historia.
Mirada estática de la historia.
(Como en bloques).


CULTURA


Grupo cultural variedad dialéctica.
Raíz Histórica
Mirada Dinámica (como se actualiza)
Entorno y contexto (como se desarrolla)
Estrategia de supervivencia estratégica de desarrollo.




RAZA BIOLOGÍA
ETNIA GRUPO Y LENGUA
GRUPO ESTRATEGÍA DE SUPERVIVENCIA Y DESARROLLO
CULTURAL.





ESTRATEGÍA DE SUPERVIVENCIA.

OCULTAMIENTO PARECERSE PARA PERTENECER

Se produce en
LA ESCUELA















POBLACIÓN.



Diversidad, complejidad y dinámica.
Conciencia colectiva
Principio recíproco
Autonomía
Heterogeneidad
Metodología de enseñanza (maestro aprendiz)

*Allí donde dice: Generar organización Base debería decir
“Dectetar organización comunitaria”


DIAGNÓSTICO SOCIOCULTURAL AMPLIADO.

Ej. Vertical Diacrónico Ej. Horizontal o sincrónico.

Línea Histórica y raíz Actualización de los procesos
Y raíz cultural que la culturales en el aquí y ahora.
Que la une.

Evaluar las consecuencias Forma en que modalidades y
A nivel local de las políticas personas se expresan.
Definitivas a nivel macro.



“Cuanto más diversidad tenga mi alumno más estará preparado para la supervivencia”



















Taller: Los docentes bibliotecarios se dividieron en grupos formando tres. Se trabajó propuestas de trabajo en la escuela para llevar a cabo este proyecto.


Propuestas:

Grupo N ° 1.

Anécdotas. Me lo contó….
Objetos de valor familiar.
Mi mamá me enseñó… yo sé.. porque me lo enseño ..
Fotos.


Grupo N ° 2.

En vez de reproducir mitos leyendas o indígenas hay que empezar a llamar las cosas por su nombre, en vez de mitos y leyenda, creencias, aborígenes pueblos originarios o su propio nombre.
Reunir bibliografía referente al tema.


Grupo N ° 3.

Diagnóstico.
Realizar árbol genealógico hasta cuarta generación.
Docente ampliar su panorama cultural.
Biblioteca tratar de localizar fuentes de información que tengan que ver con nuestras raíces. Testimonios, entrevistas de familiares de alumnos.
Realizar un diccionario de palabras propias de cada familia y desconocidas por los demás.
Revalorizar por parte de la Institución el Reconocimiento del Panorama Intercultural que brindan los alumnos.

miércoles, 14 de octubre de 2009

Reunión Plenaria.

El día 16 de octubre se realizará la Segunda Reunión Anual Plenaria de Bibliotecarios.
En la Escuela primaria N° 2 en Bella Vista. a las 8 hs.
La invitación se hace extensiva a los docentes que estén trabajando proyectos que tengan como temática la Interculturalidad.
Tenemos el agrado de contar este día con presencia de la Lic. María del Carmen Maimone


Datos:
Lic María del Carmen Maimone
Docente- Investigadora de la Universidad Nacional de Luján
Area Didácticas Específicasd, depto de Educación. Especialisrta en Didáctica de las Ciencias Naturales.
Doctoranda del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas de la misma Universidad. La tesis doctoral en curso es : "Ambiente y Diversidad Cultural. Una propuesta de abordaje de los Problemas Globales Complejos en la Didáctica de las Ciencias Naturales".
Co-directora del Programa de investigación en didácticas específicas e identidades culturales; depto de Educación UNLu.

Expondrá sobre: "Propuesta teórica de abordaje de la interculturalidad en la escuela"·
Resumen
Las reflexión está orientada a la búsqueda de caminos didácticos alternativos frente al incremento constante del fracaso escolar de los niños pertenencientes a los sectores populares. Sintetiza los desarrollos de más de diez años de investigación realizadas en la zona noroeste del segundo y tercer cordón urbano de la provincia de Buenos Aires, territorio que ha ido tomando forma al compás de los sucesivos procesos de industrialización de mitad de siglo y de desindustrialización de los últimos veinticinco años. Conforman un cordón densamente poblado y altamente heterogéneo en cuanto a la ocupación del espacio: conviven zonas de quintas, áreas fabriles, descampados, barrios residenciales privados y barrios obreros, asentamientos, villas de emergencia; predominan los contrastes y cada vez es más visible la marginación, la exclusión social y la desocupación. Dentro de este amplio espectro, centramos la atención en los habitantes de los barrios obreros y asentamientos, que son principalmente migrantes internos, a los cuales se ha sumado en los últimos tiempos población de países limítrofes.
Se pretende hacer un aporte no sólo desde una crítica al modelo dominante, sino también con una propuesta de trabajo sustentada en la conciencia y el trabajo de las personas, recuperando la confianza en su potencial creador propuesta construida a través de la experiencia, sin eludir la discusión teórica ni la confrontación de las teorías con las prácticas didácticas que sustentan.
Para alcanzar una perspectiva integral del fracaso escolar y articular una propuesta de enseñanza que lo revierta, se hace necesario revisar los marcos que sustentan la prescripción y las prácticas escolares confrontándolas con un análisis del fracaso que contempla la perspectiva intelectual de asumir la voz de quienes fracasan.
Se trata de mirarnos como sociedad compleja, fragmentada pero única, diversa, amplia, rica. Se trata de reconocernos como somos y empezar a valorar esa multiplicidad cultural que nos caracteriza. No con el objetivo de imponer un nuevo “pensamiento único” sino para aprender que el pensamiento único por definición, no existe; porque el pensamiento es múltiple, cambiante, subjetivo, social.
Desde estas premisas se considera necesario evaluar si la propuesta escolar y los supuestos que la sostienen, siendo necesarios, son suficientes para promover un avance en el desarrollo del conocimiento. Esta pregunta remite necesariamente a la conexión entre la teoría didáctica, los lineamientos de la política educacional y el modelo de desarrollo de país. Quien no es considerado sujeto social constructor y partícipe del desarrollo de una sociedad, ¿puede esperar otro camino que el del fracaso? La premisa que guía nuestra búsqueda de respuestas, afirma que no habrá una verdadera educación -que contemple entre otros aspectos la educación científica- si no comenzamos a construir una identidad social inclusiva.

Aniversario de la EP N° 2.



En el día de la fecha se festejó en las instalaciones de la Escuela N° 2 sus 125 años.
Participaron diversas Instituciones y celebridades.
Las escuelas centenarias se hicieron presente con sus bibliotecarios presentando una muestra de objetos valiosos de cada institución. Entre ellas estaban EP. N° 3; EP. N° 5; EP. N° 6.
Un poco de historia...según el historiador Eduardo Ismael Munzón, la escuela se hallaba en un rincón de Bella Vista tradicional.
Se trataba de un viejo edificio con muros espesos, en medio de jardines y grandes arboledas.
Fue fundada el 14 de octubre de 1884. Por disposición de la Dirección General de escuelas de la provincia, en la quinta "La vencedora".